故親的一些追蹤

一個人如在生前根本不清楚「西方極樂」的真正位置，甚至對「西方極樂」一詞的認知，還停留在「虛無縹緲」，甚至認為它是無所不在的話，那麼有天你往生後，當然也不會知道「西方極樂」的真正位置究竟在哪裡！

事實上，在台灣的地理位置之內，確實有很多處的「西方極樂」世界，包括由宗教形成的「結界」與真正的「自然靈界」，其內部都有西方極樂，不但各有其範圍大小，也都有地理上的對應位置(我知道，你一定很想問我到底在哪裡！)。

除各靈界派出的引靈人前來帶領，生前不知道自然靈界位於何處的人，死後的魂識當然也不會知道，更沒有死後一切就「明白了」的這種事。

我的兩位「至親」，一位轉變成道教宮廟內的財神，另一位則成為引靈人，箇中原因與前後脈絡，請容我擇重點道來。

二姊在故去後多次前來，當然祂發現我知道許多事，至少與祂能進行信息交換，這中間的過程又經歷一些事，包括二姊自陷於枉死城而愁容，做為陽世至親，我進入該結界查看並於反覆思考後，才決定介入祂的事，並告訴祂脫離結界與進入自然靈界的方法。

但也如同所想，二姊太早辭世的結果，對人間事務還很執著，因故祂沒有前往自然靈界。

北投某宮有眾多神明，碰巧有位準備離開宮廟，因此對二姊牽線，二姊生前擔任財務長多年，經宮廟主神同意，祂便移至該宮，同時學會以詩籤方式與我溝通，並以財神面貌協助信眾求財問題，亦同享祭祀。

類似筆者二姊往生後的去向演變，或就是某些靈魂進入宮廟的典型，至少這種發展與當事人生前知識與往生後想法有相當關係。

例如湖北黃陂人，黎澍(1883年-1954年)畢業於京師師範學堂，是清末民初小有名氣的政治人物。

他曾任大清銀行江西分行總理，辛亥革命後，歷任中華民國總統府副秘書長，湖北省財政司長、湖北省國稅籌備處處長、湖北省財政廳廳長等職。

據老共的武漢市地情文獻「黃陂區人物志」記載，黎澍曾在陰間擔任冥判，並因此著有《幽冥問答錄》一書。

黎澍19歲時，於某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，黎先生看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應了。

過了4、5天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府幹了4、5年的冥判。

「先父」在時代動盪下來到台灣，首求一份先能溫飽工作，活下去是最重要的想法，因此祂故去後，發現原來人會以另外種方式存在，那麼先求有工作的想法便再次出現，由此獲得「引靈人」工作。

圖一：政府終於開放探親，父親赴泰國與親戚見面。

圖二：民國五十幾年，父親於花蓮公務(右起第四位)

年前，先父曾造訪我的住所，交給我一本「黑冊子」，同時委我處理隔海大陸祖靈受困於地頭蛇之事。

我當然沒有飛天遁地的能力，只能前往埔里的中型道場(與族氏本姓有關)，拜託裡面位階最高的神明處理，託請祂協調掌管江蘇當地的靈界勢力，然後進行相應處理。

基於以上，我也只是個訊息轉達者的角色而已。

圖三：父親是無神論者，晚年受母親影響也
接觸宗教，此為其遺稿，或因此成為引靈人。